参拾肆、熵局活论（6 / 7）

七年仍按照惯例举办大cha0祭，为了追思与迎接逝去祖先与在地亡者回归的村民们肯定不会接受祭祀中夹杂外来神的侵略吧？因此为了确保鲲笼神正式回归前不受到阻碍，庙方隐瞒迎神计画持续与巫nv方合作，如过往一样维持村子的结界，殊不知，这座村子所有神灵的崩溃早就已经开始。

毕竟村内的一半神职人员早已不再支持与信仰自己的在地神。而让结界与神溃现象进一步加速失控的，即是村长儿子把为了结界稳固，主司结界巫nv与庙方高层一直都有进行双修仪式这件事告发出来。

但……这件事最後还是被压了下来，直到我母亲过世前两年，某天清笼寺所供奉，用来定锚结界的鱙人乾屍不见，才真正的完全爆发开来。

之後随着母亲的自杀，鲲笼村的主要结界终於不付存在，只剩下巫nv们离开村子前遗留下来的遗念结界苟延残喘延续到现在。」

左涵的回忆言谈中夹杂许多鲲笼村中特有的玄学名词，不过大致上徐东和还是都能听明白。

也就是说，鲲笼神的回归，村子与庙方高层很早以前就知晓了，鲲笼村由在地神与神职人员维持的保护结界也一直都在，直到巫nv进入既有的圈子。

在此之前，鲲笼村的结界主要由被选上为「鱙人」者维持，可说是结界的定锚人柱。

而根据左涵接续的说明，要满足「鱙人」必须有几个条件──

「鱙人」除了需要本身有在修行，会使役道术的修行者或资质者，还必须有分离r0u身跟灵魂的能力特x。

最重要的一点在於此人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁。

在巫nv来到村子之前，「鱙人」都是由庙方选出，常为富有玄学资质与修道者。而每七年都会更换一次「鱙人」，在真相被揭露之前没有人知道每届「鱙人」後来去哪了，传闻多以依据规定离村或隐藏於庙内作结，可是直到某一次被一名误闯进清笼寺後方的孩童才东窗事发，发现了这些一旦被选上等同於「光荣牺牲」的祭品，原来都被送入了鲲笼神的腹中。

那也是「鲲笼神」被质疑为外来邪神的身分首次浮上台面。自此之後，村方下达了不许任何人靠近「庙後空间」的禁令。

当时，鲲笼神的事没有闹得很大，而当年那名听到鲲笼神一事的孩童，之後也利用自己作为村长儿子的身分，成了长年管理村内广播塔的人。

令人吊诡的是，这名孩童却在後来巫nv一众进村後，丢失了当初听到鲲笼神事情的记忆。

另外，也随着巫nv入村，扮演村子结界中关键的「鱙人」，亦进行了选择制度上的变更。

首次的「鱙人」选制改革，变成由巫nv选出一人作为主司结界的代表替代，亦即，「鱙人」七年间与七年後不再会被牺牲，这也让庙方主动把人送给鲲笼神吃掉的黑暗情事给出了解套。

此次的选制改革是清笼寺与巫nv双方共同合议的结果，村人也相信有了巫nv的加入，村子能够更加安定。讽刺的是，在此之前他们却不知是忘了，还是害怕回忆，对一直以来庙方隐瞒牺牲「鱙人」的作为闭口不提，也完全没有过谴责的声音。

随後，鲲笼村过上几十年和平安稳的日子，直到流水屍事件的出现。

当时的时空背景，虽然鲲笼村可说是与世隔离，但还算民风纯朴、村内安定，然而，实则刚历经过战争时期的外头社会常有动荡，因此，某段期间，无名屍t会随着海流流到鲲笼村沿岸，令村民感到困扰与害怕。

村子当下已有派出所的警察驻紮，会协助处理无名屍相关安置，清笼寺与巫nv们即负责丧葬法会上的协助，也在这时期，迎来了「鱙人」第二次选制改革。

关键在於出现海笼国小学童失踪事件，其中还出了人命。

「实际上，流水屍、学童失踪，跟後来出了人命是三件不同的事，只是村子高层与庙方将它们混为一谈，对村民捏造出了流水屍作祟事件，伴随之前双修丑闻被告发出来，这也才让鱙人制度又一次出现变革。」

左涵续道，实际学童失踪的真相则是──这时期的鲲笼神，自从当年被後来成为广播塔管理者的那名孩童道出後，发现了「存有鱙人特质」的孩童可以作为自己迅速突破村子结界防线入侵现世的绝佳跳板，故配合清笼寺的「内鬼」，也是最後一位差点成为「鱙人」的那个人，让鲲笼神能够短暂进入自己t内，暗中吃掉那些不幸的孩童，可是到最後他们发现，这样还是不够。

在此期间，爆出村内神职权力责任分配不均情事，因流水屍设祠堂一事让巫nv被驱离神职事务核心，而随着之後的学童失踪，又经过巫nv私设祠堂供奉泛灵神後，双修丑事总算被爆料出来。

重点是，内容还包含主司结界的巫nv，在双修後怀下了庙方人员的孩子。

这件事没有大举延烧，知情的大多数村人也选择为了自己「圈子」的安定，选择姑息。如前所提到，直到「鱙人」乾屍不见才真正的完全爆发。

该乾屍正是双修後巫nv产